Perdimos la Cabeza

Como parte de los actos del WORLDWIDE FUR FREE FRIDAY y como preámbulo al evento "EN CUEROS CONTRA EL CUERO", AnimaNaturalis te invita al Museo de Ciencias Naturales de Caracas a la exposición PERDIMOS LA CABEZA.

PERDIMOS LA CABEZA, propone una reflexión en torno a la práctica (mal entendida) de la cacería y sus efectos sobre la biodiversidad del planeta.

La utilización y aprovechamiento de la fauna silvestre como recurso alimentario y abrigo han permitido la subsistencia del género humano; pero la sobreexplotación de animales ha puesto en peligro la existencia de algunas especies, y otras ya han desaparecido.

Millones de animales silvestres han perdido la cabeza por su carne, cuero, cuernos, grasa o como “trofeo”; nosotros los humanos, también la hemos perdido, al no entender el papel que ellos juegan en la naturaleza.

Asiste este viernes 28 de noviembre desde las 9:00 Am hasta las 5:00 PM.

Únete a EN CUEROS CONTRA EL CUERO

Campañas - Pieles

Invitamos a todos los activistas de la defensa animal a la Protesta Internacional Contra la Industria Peletera, convocada por la International Anti Fur Coalition, y que en América Hispana será organizada por AnimaNaturalis Internacional y que se propone realizar el viernes 28 de noviembre de 2008, simultáneamente más de 30 países y 60 ciudades.

Este evento tiene como nombre oficial WORLDWIDE FUR FREE FRIDAY , y el capítulo Venezuela “En Cueros contra el Cuero”.

EN CUEROS CONTRA EL CUERO, consiste en la presentación de un grupo de personas semidesnudas amontonadas pintadas con sangre artificial para simular la cantidad de vidas animales que cuesta cada prenda que se compra en una tienda, proyectándose a la vez unos videos que demuestran la verdadera cara de la industria peletera.No se trata de un exhibicionismo, sino una acción reflexiva sobre una problemática mundial para hacer tomar conciencia sobre el verdadero rostro de la peletería.

El principal objetivo de este evento es alertar a los consumidores caraqueños sobre la verdadera cara de la industria del cuero, y qué hay detrás de cada prenda de este material que se compra.Mientras que las pieles van dejando de estar de moda para muchas personas, el cuero sigue siendo una elección popular entre los consumidores. Esto sucede a pesar de que ambos productos provienen de los animales y que es necesario matarlos para obtenerlos. Y es muy preocupante ver como en países de climas tan cálidos como Venezuela, la chaqueta de cuero es una pieza popular de la moda contemporánea.

Muchas personas creen erróneamente que la industria del cuero no se auto perpetúa; creen que el comprar zapatos o cinturones de cuero no incrementa la demanda de vacas asesinadas (ya que las vacas son la fuente principal de cuero). Este desafortunado error de los consumidores resulta de la creencia de que el cuero es un simple subproducto de la industria ganadera, industria que mantiene animales en condiciones insanas y abusivas con el fin de obtener carnes y productos derivados.

En Venezuela vemos con preocupación que distintas casas de venta de cuero estén haciendo criaderos de ganado para el exclusivo uso de esta actividad.Asimismo, la industria del cuero genera significativas ganancias, y comprando sus productos se la incentiva a producirlos en mayor cantidad.

El cuero proviene principalmente de las vacas lecheras que ya no producen cantidades de leche considerables o también de terneros. Estos animales viven cruelmente confinados, provistos inadecuadamente de espacio y luz solar. También están sujetos al transporte, en crueles condiciones, a los mataderos, con un gran número de animales amontonados en un camión que es demasiado pequeño para tantos animales. Además, en muchos casos el ganado no recibe ni agua ni comida durante estos viajes, y muchas vacas mueren antes de llegar a destino. El origen de la mayoría de los productos de cuero que se venden el país es desconocido. Por lo tanto el consumidor no sabrá de donde proviene el cuero que compra, ni sabrá si es de vaca. También se matan cerdos, caballos, ovejas, chivos e incluso perros y gatos para obtener cuero.

Por esta razón, no hay manera de juzgar el mayor o menor grado de perjuicio y crueldad que acompañan al producto comprado. En vez de intentar esta práctica de relativismo moral, sería mejor evitar la compra de productos de cuero. No sólo es importante señalar la crueldad del proceso de cría y matanza de los animales por el cuero, además se ha relacionado el procesamiento de cuero con el padecimiento de leucemia en áreas vecinas a las curtiembres. Son muchas las prendas y accesorios que hoy en día se hacen sin subproductos animales. Es fácil y posible evitar la compra de productos de cuero, comprando en su lugar los que están hechos de materiales sintéticos o a base de materias primas vegetales.

En Cueros contra el Cuero se realizará este Viernes 28 de noviembre a las 6 pm dentro del Museo de Ciencias Naturales de Caracas, en Bellas Artes.

Si quieres ser parte de este performance escribe un mensaje con tus datos(nombre, email, fecha de nacimiento, teléfonos) a jeanyn@animanaturalis.org para confirmar tu presencia.

Lindsay Lohan, “rebozada” por usar pieles

París. PETA, organización defensora de los derechos de los animales y promotora a ultranza del vegetarianismo, reivindicó un ataque leve contra Lindsay Lohan en París, el sábado pasado, cuando la celebridad estadounidense estaba a punto de entrar a una de las discotecas de moda de la capital francesa y recibió el impacto de un paquete con harina que la cubrió de polvo blanco.

Los activistas lanzaron el paquete al grito de “¡Lindsay, monstruo con pieles!”, según fuentes del establecimiento (VIP Room Theater) consultadas por varias agencias. La actriz no sufrió lesiones e incluso se quedó en el lugar después de que personal de la discoteca la ayudara a limpiar su vestido.

En un comunicado, la organización asegura que con esta acción había querido “castigar a la estrella por haber llevado estos últimos días al menos dos abrigos de piel animal”.

Gente ecológica

Gente ecológica

por Hernán Casciari

La publicidad muestra a un canario en una cocina. El pájaro va hasta la hornalla y es tragado por una campana extractora de la marca Balay, eficaz y silenciosa. Para que no haya problemas con las asociaciones que defienden los derechos del animal, unas letras pequeñitas advierten: ficción publicitaria, no sea cosa que alguien crea que han matado al pájaro en serio. Acaba la tanda y comienza el programa de Arguiñano. El cocinero mete un animal vivo en una olla. Lo vemos morir lentamente, sin letras pequeñas, sin culpa.

El hombre ecológico defiende al animal que grita y al animal que gesticula. Pero le importa muy poco el sufrimiento salvaje que no se oye o no se percibe. No hemos matado a este canario, dice la televisión, porque no es nuestra costumbre matar canarios. Pero hervimos vivo a los cangrejos, y también a los calamares, porque estamos habituados a hacerlo. Y porque además no chillan. Y porque su carne es rica.

Nos aterra el animal que se alborota cuando muere o cuando sufre. Sobre todo si su sabor no es un sabor exquisito. Un perro que muere, incluso en el cine, nos hace llorar. También el sacrificio del pura sangre que se ha quebrado una pata. Ah, cómo nos desgarra el alma la muerte del caballo, cuántas canciones folklóricas hemos compuesto sobre el tema. Y qué pocas canciones le hicimos a la palometa, al bagre, al pejerrey.

Si los peces de río gritaran como grita un chancho, menos gente le arrancaría de un tirón el anzuelo a las mojarras. Menos chicos pescarían, menos mujeres. Y existiría la chacarera de río:
Cómo pretenden que yoque lo pesqué a cielo abiertolo meta al horno cubiertocon salsa de roquefort...Muy pocos hombres matan a los pollos, en el campo. Son las mujeres las que realizan, aunque parezca mentira, esta actividad de verdugo menor. Mi abuela Chola, en la quinta, tenía un método enérgico que impedía que el pollo condenado a muerte tuviese tiempo de gritar. La ausencia de grito le quitaba al acto todo remordimiento.

Cuando mi abuela Chola tomaba la decisión de cocinar un pollo, yo la seguía hasta el gallinero para presenciar la muerte silenciosa. A mis seis años, aquel era un momento crucial. La mujer primero acorralaba al pájaro hasta que conseguía agarrarlo por el pescuezo. Después, ya con el animal en el aire, le daba cuatro vueltas sobre su propio eje hasta que el cogote le sonaba como una matraca de carnaval. El ruido era trac, trac, trac, muy rápido, y el pollo dejaba de moverse, con los ojos abiertos; volaban algunas plumas, pero no había gritos ni había cacareos. Nada indicaba, tampoco, que aquello fuese una ficción publicitaria.

También me acuerdo de Nilda. Era una mujer robusta, compacta, que trabajó en casa como mucama durante más de quince años. Tenía mucho temperamento y se había convertido en una ayuda imprescindible, en una gestora del hogar. Nilda vivía en una casa con fondo y gallinero, en Luján, y viajaba hasta Mercedes de madrugada: nunca llegó a casa más tarde de las ocho. Nos vestía, nos mandaba al colegio y empezaba a limpiar la casa con la convicción de una locomotora.
Un buen día encontró un perro lastimado y lo adoptó, pero el perro era rebelde y le mataba los pollos. Nilda lo subió a la camioneta y lo abandonó lejos. Pero el perro volvió. Lo subió otra vez y lo llevó más lejos. El perro volvía siempre, y siempre le mataba los pollos. Cansada de la persistencia del animal, una tarde Nilda lo ató a una correa, anudó la otra punta a la camioneta y aceleró. El perro aulló un rato largo hasta que murió ahorcado; lo enterró en el fondo.
Cuando contó la anécdota en casa, Chichita la despidió. No quiso que esa mujer siguiera trabajando en la familia, con mi hermana todavía chica.

—Nadie mata a un perro para salvar a un pollo —dijo mi madre, aterrada.
Así descubrí que había escalas de valores en la sensibilidad humana, a la hora de salvar o mandar al muere a los bichos de poco entendimiento. Perro vale más que pollo, lince ibérico cotiza mejor que ratón de alcantarilla.

Las asociaciones de defensa del animal reaccionan igual que mi madre: defienden al animal grandote (la ballena, el elefante, el gorila), defienden al amistoso (el perro, el gato siamés, el potrillo), al animal que es bello (el tigre de bengala, el oso polar) y sobre todo luchan por la defensa del animal blanco y negro (el pingüino, la orca, el oso panda). Los ecologistas están enamorados de los animales blancos y negros. Si los osos panda fueran verdes con pintitas amarillas les tendrían asco, los pisarían en la ruta. Pero en cambio viajan kilómetros para sacarle las manchas de petróleo a un pingüino, no sea cosa que les cambie el color.

Hay otros animales a los que no les dan tanta importancia: su muerte no les preocupa. Su sufrimiento, muchísimo menos. No sienten sensibilidad por los animales sin huesos (la mosca, la medusa, el bicho bolita), tampoco por los que son ricos después del fuego (la ternera, el chancho, el pollo), y mucho menos por los que no gritan cuando se están muriendo o los están matando (el pez, la cucaracha, la culebra).

Cuanto más culto el hombre, más sensible. Y cuanto más sensible, más estúpido y obcecado. En los últimos años, la población de hombres y mujeres preocupados por los derechos de los animales ha crecido bastante. Se conocen como gente ecológica. Son los que le tiran pintura roja a las señoras que van por la calle con abrigos de piel; y los que aplauden. Son los que protestan con su propia desnudez en los San Fermines, o en las corridas de toros; y los que lo festejan. Son los que viajan en avión a Oceanía para detener la caza del canguro, y quienes auspician estos viajes (el avión, durante el vuelo, pasa por encima de África, pero va tan alto que los negritos muertos de hambre no se ven).

La persona más cruel que conocí en la vida se llama Meana. Cruel con los animales, quiero decir. Una vez su hermana melliza había conseguido unos gatitos. Estaban recién nacidos y dormían en una canasta. Meana y otros chicos jugábamos en la vereda cuando la hermana vino a mostrarnos los cachorros; traía uno en la mano. Él se adelanto con los ojos tiernos:
—Ay, qué lindo —dijo—, dameló.

Agarró al cachorro minúsculo con la mano derecha y, sin transición, sin cambiar el gesto amoroso, lo estampó contra la pared de enfrente como si fuera una piedra llena de pelos. La hermana de Meana pegó un gritito seco mientras el gato, ya muerto, reventado, con las cuatro patas abiertas como una alfombra, se despegaba de la pared lentamente y comenzaba a caer despacio. Sangre y gatito, gatito y sangre: igual que cae de la pared al suelo un baldazo de pintura.

Los judíos y los musulmanes, siempre en guerra, tienen una manía que los une: sólo comen la carne de animales que han muerto sin corriente eléctrica y con ciertos rituales de desangrado. No se ponen de acuerdo en nada más que en ese asunto ecológico. El Corán y el Talmud comparten criterio únicamente en esa utopía de matadero feliz. Es muy interesante cómo estas dos razas humanas, que asesinan diariamente a chicos de nueve años que pertenecen al otro bando en la Franja de Gaza, se preocupen tanto por el dolor de la vaca, del conejo, del cordero.

—Nadie mata a un chico y salva de la picana a una vaca —diría mi madre, y despediría a las sirvientas judías y musulmanas de nuestra casa.

Pero a veces da la impresión de que todos los progres ecologistas son como Nilda, o como los que pelean en Palestina. Se desesperan por la salud y el bienestar de algunos seres vivos (delfines, elefantes, cóndores), mientras otros seres parecidos son pisoteados y olvidados (arañas pollito, etíopes de cuatro años, lombrices).

¿Qué tiene un tigre de bengala que no tenga una paloma? ¿Por qué el dolor de una perra nos destroza el corazón, y no el sufrimiento de la comadreja?

Una vez matamos una, y con esto acabo. Fue en el parque de Mercedes, y gracias a eso tengo uno de los mejores recuerdos visuales más intensos de mi vida (los otros son mujeres desnudas).

Ocurrió una noche en que hacíamos un asado nocturno al aire libre. La comadreja parecía enferma y no corría demasiado. Parecía atontada y se dejó apedrear. Corrimos para verla morir.
Cuando llegamos hicimos una ronda curiosa y la alumbramos con encendedores. La vimos hinchada, con la boca abierta, agonizante. Estaba el Negro Sánchez, estaba Meana, también el Chiri. Había otro más que no me acuerdo. Uno de nosotros la levantó de la cola y la subió a la mesa de piedra. Ahora la veíamos mejor, boca arriba.

Le empezamos a poner brasas en la panza para que se quemara viva. Y entonces pasó algo increíble: la barriga se abrió y empezaron a salir fetos rosados; eran cinco, de un tamaño minúsculo pero convincente. Eran tan frágiles que, cuando les dábamos luz, podíamos ver los órganos internos, traslúcidos, azules y rosados, sin un solo pelo.

Las crías de comadreja caminaban por la mesada, arrastrándose entre los líquidos de la madre muerta. Parecían ciegas, se topaban entre ellas y abrían la boca para dar gritos invisibles. Nosotros también estábamos mudos: la imagen era increíble, repulsiva y al mismo tiempo milagrosa.

La ausencia capilar de los fetos los hacía parecer humanos. No habíamos visto jamás nada parecido. Eran bebés en miniatura rodeando a un dinosaurio con pelos. Era la vida emergiendo de la muerte.

Cada uno de nosotros tomó un feto vivo en la palma de la mano. El mío me hizo cosquillas, quería escapar. Lo pude ver de cerca, los ojitos como cabezas de alfiler, las pezuñas formadas, el principio de la cola. Los bautizamos a todos: el mío se llamó Ramón durante los pocos minutos que consiguió estar vivo, no me acuerdo el nombre de los otros.
Después de jugar con ellos un rato los llevamos a la parrilla. Los pusimos al lado de los chorizos, que ya estaban casi hechos, y vimos asarse a los cinco hermanos, soltar jugos, dejar de moverse. Ramón se murió segundo.

A Meana le pareció que estaban ricos, a los demás la carne de comadreja nos pareció nerviosa y con un sabor sin gracia. Los chorizos, en cambio, estaban buenísimos, y nunca nos preocupó cuánto había podido sufrir el chancho. En esa época no éramos gente ecológica.

Gracias por tomarse la molestia de ver esto.

Museo Jacobo Borges realiza Bazar por los animales

AnimaNaturalis y comunidades canalizan la solidaridad ciudadana:

Este sábado 27 de septiembre desde las 10:00 a.m. se estará realizando el I Bazar por los animales en el Museo del Oeste Jacobo Borges con el objetivo de colaborar con la obra de algunos refugios ubicados en la Gran Caracas. El Ministerio del Poder Popular para la Cultura, a través de la Fundación Museos Nacionales, fomentan la cultura de la conservación y el amor a la naturaleza a través de diversas actividades para estimular la conciencia ciudadana. Donaciones en metálico y también venta de gran variedad de objetos permitirán la colecta de fondos, medicinas y otros utensilios útiles para el cuidado de las mascotas desamparadas.

La defensa de los animales es una lucha que involucra la justicia, la solidaridad, la compasión y el respeto. La lucha por sus derechos, que no tienen voz en nuestra sociedad, es un trabajo que ha involucrado desde hace décadas la participación de amplios sectores progresistas que manifiestan contra el uso de los animales en experimentos; así como en el entretenimiento, la industria de la moda y la alimenticia.

Con estas premisas, un grupo de organizaciones comunitarias del oeste de Caracas, con la coordinación de la ONG AnimaNaturalis, realiza en el Museo del Oeste Jacobo Borges el I Bazar por los animales, este sábado 27 de septiembre de 10:00 a.m. a 4:00 p.m. en el estacionamiento del Museo, ubicado en la entrada del Parque del Oeste Ali Primera.

La convocatoria está dirigida a todas aquellas personas que colaboran con la defensa de los animales y desean cooperar con el trabajo que se realiza en algunos de los refugios ubicados en la Gran Caracas, tales como: SOS (El Llanito), Mil Patitas (sector El Encanto, Los Teques), Blue Sky (La Campiña) y el refugio de la señora María (Parque Central). Esta feria está organizada como una especie de "mercado de los corotos" en donde se ofertaran diversos artículos en buen estado, además de recibir las donaciones de comida para animales y medicamentos.

"Esta es una oportunidad para iniciar la semana del animal con la pata derecha" afirmó Bianca Figueroa, organizadora por parte de AnimaNaturis. El bazar está dirigido a las personas sensibles con la causa, quienes son potenciales activistas de sus derechos. Además, en el bazar se ofrecerán bebidas naturales, artesanías, comidas y dulces vegetarianos de diversos tipos. Para mayor información sobre cómo participar, comunicarse por el correo-e: venezuela@animanaturis.org.

Lic. Heberto Hernández. Prensa FMN
Visita tus Museos en Internet: http://www.fmn.gob.ve/

Somos ambientalistas, no políticos

En vista de que los activistas de movimientos pro defensa de los derechos animales están siendo usados como parte de las disputas políticas nos hemos visto en la imperiosa necesidad de pronunciarnos al respecto.

Nuestra posición ideológica no está ligada a ningún partido político. Todo lo contrario, nuestro pensamiento se basa en la lucha contra el especismo, la discriminación que ejerce el humano sobre las otras especies a la que éste considera inferiores y por ende se siente con derecho a explotar y utilizar en su propio beneficio.

Repudiamos toda actividad en la que se utilice animales, más aún cuando se les violan sus derechos consagrados por las Naciones Unidas en 1980.

El pasado 02 de agosto del presente año, un grupo de estudiantes opositores al gobierno nacional, utilizaron y maltrataron públicamente 10 gallos como parte de una manifestación en las puertas del Tribunal Supremo de Justicia. Acción que obviamente fue repudiada públicamente por asociaciones protectoras de animales y activistas independientes.

Esta reacción fue tomada por la contraparte política como pilar de críticas en las que expresaban títulos como "la derecha maltrata a animales" y colocando frases como "no había ningún estudiante de la derecha en las protestas contra la matanza de gatos en Sans Soucí".

Si bien es cierto que ningún miembro estudiantil del bloque de oposición estuvo presente en las manifestaciones por los envenenamientos de gatos en Chacaíto, también es cierto que no había ningún estudiante perteneciente al bloque oficialista.

Así como rechazamos las manifestaciones estudiantiles de oposición con los gallos, también repudiamos que alcaldes (de cualquier corriente política) financien corridas de toros, mangas de coleo, peleas de gallos y otras tradiciones crueles, así como también que permitan en su jurisdicción la instalación de circos con animales.

También estamos en contraposición a la decisión del Estado venezolano al intercambio de animales con otros países para ser encarcelados en zoológicos.

Agradecemos a los medios de comunicación cuando se toma en cuenta nuestro pensamiento, pero no permitiremos que el mismo sea interpretado como parte de un movimiento político, los animales no merecen ser utilizados de esta manera, ya bastante explotación pesa sobre ellos como para que también los ensucien con las polarizaciones entre los humanos, quienes los discriminan rutinariamente.

Estimados señores, si tanto les preocupa el maltrato animal, por qué no terminan de aprobar la "Ley de Protección Animal" que tiene la Asamblea Nacional en su poder desde hace ya 2 años? Y por la que las ONG de protección animal que trabajamos en Venezuela, hemos abogado tanto.

Coordinador de Campañas de AnimaNaturalis Internacional
http://www.animanaturalis.org/

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adopciones mestizas

Venta de Graje a Beneficio de ASODEPA

Manifestación contra el Circo de Yonatan en San Cristóbal

Manifestación contra los Ferco´s Brothers

En nombre de los defensores de los animales de Venezuela, AnimaNaturalis hace una petición a los empresarios del espectáculo, y en especial a ONLY TICKET y a la FUNDACIÓN TEATRO TERESA CARREÑO, de que cancelen su apoyo al show de los FERCOS BROTHERS, ya que la utilización de animales en espectáculos no tiene lugar en una sociedad civilizada.

Lugar: Teatro Teresa Carreño, Los Caobos. Caracas
Fecha: Juevevs 17 de julio de 2008
Hora: 5:00 PM.

Si bien el show FERCOS BROTHERS anuncia públicamente que usa animales adiestrados sin usar métodos crueles, ningún animal salvaje puede ser domado sin usar algún tipo de fuerza o castigo, pues los actos que son obligados a hacer van contra su naturaleza, además el sólo hecho de sacar a un animal de su hábitat ya le significa maltrato. El argumento de que son animales criados en cautiverio es aún más lamentable, pues ningún ser debería ser criado en estas condiciones con el único objeto de divertirnos y hacer dinero.

Punto a destacar es la utilización de Tigres Blancos de Bengala. Esta especie rara vez se ve en la naturaleza, la cantidad de estos especimenes en la naturaleza ha disminuido rápidamente a causa de la deforestación, la caza y la interferencia humana, por lo cual existe una seria preocupación internacional por su futuro. Si los FERCO tienen en sus planes el resguardo y conservación de esta especie como lo decían en su momento SEIGFRIED & ROY,, existen otros métodos donde no se explota ni utiliza a los animales, sino que se fomenta el respeto hacia ellos a través de la creación de santuarios o fundaciones para proteger su hábitat, por ejemplo.

FERCOS BROTHERS estarán en Venezuela desde el 17 al 20 de julio, y es presentado gracias al apoyo de ONLY TICKET y EL TEATRO TERESA CARREÑO. Por ello, solicitamos atentamente que estos organismos reconsideren traer a nuestro país espectáculos donde se utiliza animales. Existen muchos circos que presentan espectáculos asombrosos, sin sufrimiento animal, que a su vez son más económicos y de mayor rentabilidad para su negocio.

Manifestación contra los Ferco Brothers

¡Únete a la manifestación contra los Ferco´s Brothers!

En nombre de los defensores de los animales de Venezuela, AnimaNaturalis hace una petición a los empresarios del espectáculo, y en especial a ONLY TICKET y a la FUNDACIÓN TEATRO TERESA CARREÑO, de que cancelen su apoyo al show de los FERCOS BROTHERS, ya que la utilización de animales en espectáculos no tiene lugar en una sociedad civilizada.

Lugar: Teatro Teresa Carreño, Los Caobos. Caracas
Fecha: Juevevs 17 de julio de 2008
Hora: 5:00 PM.

Si bien el show FERCOS BROTHERS anuncia públicamente que usa animales adiestrados sin usar métodos crueles, les recordamos que ningún animal salvaje puede ser domado sin usar algún tipo de fuerza o castigo, pues los actos que son obligados a hacer van contra su naturaleza, además el sólo hecho de sacar a un animal de su hábitat ya le significa maltrato. El argumento de que son animales criados en cautiverio es aún más lamentable, pues ningún ser debería ser criado en estas condiciones con el único objeto de divertirnos y hacer dinero.

El show de los FERCOS BROTHERS es una copia del espectáculo de SEIGFRIED & ROY, el cual fue finalmente cancelado, después que Roy Horn fue atacado por uno de sus tigres cautivos. Esto confirma el hecho de que los felinos conservan sus instintos y pueden rebelarse contra quien les ha propinado castigos o golpes durante mucho tiempo.

Punto a destacar es la utilización de Tigres Blancos de Bengala. Esta especie rara vez se ve en la naturaleza, la cantidad de estos especimenes en la naturaleza ha disminuido rápidamente a causa de la deforestación, la caza y la interferencia humana, por lo cual existe una seria preocupación internacional por su futuro. Si los FERCO tienen en sus planes el resguardo y conservación de esta especie como lo decían en su momento SEIGFRIED & ROY,, existen otros métodos donde no se explota ni utiliza a los animales, sino que se fomenta el respeto hacia ellos a través de la creación de santuarios o fundaciones para proteger su hábitat, por ejemplo.

Los tigres, por naturaleza son animales solitarios, evitan el contacto humano y recorren grandes distancias. Los felinos en cautiverio y usados en espectáculos sufren al ser privados de su libertad y de ninguna manera disfrutan de los actos que se les obliga a hacer.

Los espectáculos con animales son un mensaje poco pedagógico para los niños. Les enseñan que tenemos el poder de privar a los animales de su libertad y obligarlos a realizar actos en contra de su naturaleza, atentando contra su dignidad y su derecho de vivir en libertad.

Recordemos también que el objetivo principal de la FUNDACIÓN TEATRO TERESA CARREÑO es programar, promover y producir espectáculos de alta calidad artística, así como difundir el acervo cultural de la nación y universal, y a nuestro parecer este evento está distante a ello, ya el incluir el maltrato animal en el programa le reduce la calidad a esta producción.

FERCOS BROTHERS estarán en Venezuela desde el 17 al 20 de julio, y es presentado gracias al apoyo de ONLY TICKET y EL TEATRO TERESA CARREÑO. Por ello, solicitamos atentamente reconsideren traer a nuestro país espectáculos donde se utiliza animales. Existen muchos circos que presentan espectáculos asombrosos, sin sufrimiento animal, que a su vez son más económicos y de mayor rentabilidad para su negocio.

Te invitamos a unir voces contra estos abusos este jueves 17 de julio a las 5:00 pm frente al teatro Teresa Carreño. Tu apoyo es importante, ¡Asiste!

Para más información escribe a:
Caracas@AnimaNaturalis.org

"O recogen los excrementos de sus mascotas o les pasará lo mismo"

Por Camilo Cesarino

Así reza una nota que reposa junto a uno de los dieciséis gatos que amanecieron envenenados este lunes a causa de un enfrentamiento personal entre los vecinos(as) de la residencia Sans Souci del Municipio Chacao.

Dieciséis gatos fueron esta vez las inocentes víctimas de lo que ha llegado a ser la intolerancia, el individualismo y la ignorancia de un sector de la auto proclamada clase media venezolana en su aferrada conducta de reclamar sus espacios y sus pertenencias amenazadas por sus propios vecinos, a veces por sus familiares.

Yo me pregunto ¿que pasaría entonces si no existiera una ley que proteja a los niños?

¿Que pasará por la mente de estas personas al ver un niño durmiendo en la acera frente a su vecindario?

¿Acaso no es más putrefacto el excremento de un ser humano que el de cien gatos (o cualquier otro animal)?

Es este el sector que, desde que se levanta hasta que se cansa, balbucean las palabras libertad, in seguridad y escasez.

¿Cuáles valores humanos pueden garantizar la paz en un país cuando todavía peligra, sin defensa legal ni moral, la vida del más indefenso (niños y animales) ante el más oportuno (entiéndase como el humano adulto)?

¿Como podemos proclamar la paz entre continentes cuando no la hemos logrado al menos entre vecinos contra mascotas?

Si vamos derecho hacia la auto extinción al menos dejemos a otros ser los herederos.

Y algo que heredar.

Ver fotos en:

http://picasaweb.google.com/camilocesarino/MasacreEnSansSouci

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Envenenamiento masivo de gatos produce manifestación en Alcaldía de Chacao

Una jornada de indignación e impotencia vivieron los vecinos del Conjunto Residencial Parque Sans Soucí desde muy tempranas horas del día 8 de junio.
16 gatos amanecieron muertos por envenenamiento, tres de ellos aparecieron en el preescolar ubicado dentro de las áreas del parque, no sólo horrorizando a los pequeños sino colocándolos en riesgo de ser envenenados también.
Ángela Gutiérrez manifestó ante los hechos: “toda esta acción de depredación, pensamos es porque les ganamos la demanda por los animales” agregó también “esperaron a que la Presidenta de Aniplant, Sra. Deisy Semeco, quien tenía que viajar a Europa por asuntos personales familiares urgentes, para matar a estos animalitos como una cruel despedida”.

Hace dos semanas un juez del tribunal de menores dio sin lugar a las demandas hechas por algunos vecinos para el retiro de los animales de Sans Soucí, quienes alegaban que los animales traían enfermedades para los niños. El juicio determinó que por el contrario, los perros y gatos mantenían alejados a las ratas y culebras que sí son peligrosas y que entran por los lados de las quebradas aledañas.

“Nos preguntamos, ¿valdrá la pena seguir saneando, vacunando y operando a nuestros animales para que no tengan crías? ¿No sería mejor dejar que las ratas, culebras y todo animal rastrero, inunde nuestras Residencias? ¿Por qué nos pagan de esa forma? Añadió Gutiérrez.
La comunidad llamó al IPCA (Instituto Autónomo de Protección Civil y Ambiente) del Municipio Chacao, quienes levantaron un acta con la denuncia de lo sucedido y recomendó que se llamara a Cotécnica para el traslado de los animales.

Al ubicar telefónicamente a Cotécnica (empresa contratada por la Alcaldía de Chacao para la recolección de deshechos) estos manifestaron no poder recoger los cadáveres porque su contratación no incluye los deshechos patológicos.

Adriana Calzadilla (vecina y miembro de Aniplant) procedió a hacer una denuncia formal en la Prefectura de Chacao y de esta manera asentar en registro los hechos.

Los vecinos también acudieron a la policía municipal, tomando como base legal para denunciar, la Ordenanza sobre Tenencia, Control, Circulación y Protección de Animales en el Municipio Chacao, publicada en Gaceta Municipal en el año 2004, la cual en su CAPÍTULO II y Artículo 4 se prohíbe “Eliminar animales con sustancias que les provoque agonía dolorosa y prolongada, ya sea por sus propiedades farmacológicas o por la administración de dosis insuficientes.” Así como también “Obligar a los animales a ingerir excesivas dosis de alimentos o proporcionarle cantidades insuficientes de acuerdo a sus necesidades, así como suministrarle cualquier sustancia para alterar sus funciones digestivas o características físicas.”

Los efectivos llegaban en tandas, tomaban nota de las declaraciones de los vecinos y se retiraban.
Ya cansados de esperar respuesta de las autoridades, los afectados llamaron a Aproa y AnimaNaturalis para que junto a Aniplant tomarán acciones más efectivas. Por lo que se llevó a los animales a las propias puertas de la Alcaldía de Chacao.

Con megáfono en mano, la activista Rosa Piccone (AnimaNaturalis) se dirigió al personal de las oficinas municipales y señalando a los gatos colocados en fila dijo “ellos también sienten, y son victimas de un crimen, así que queremos respuestas ya.”

“Señores de la alcaldía, asesinaron 16 gatos y queremos que los responsables paguen”.
De inmediato cuerpos de seguridad del edificio se acercaron al lugar pero no pudieron hacer que se levantaran los cadáveres. “No nos moveremos de aquí hasta ser atendidos” dijo Cristina Camilloni de Aproa.

Al lugar se presentó el Concejal Emilio Graterón (también precandidato a la alcaldía), la asistente del alcalde y un abogado del centro municipal. Después de oír los argumentos de los manifestantes, inmediatamente abrieron una mesa de discusión con un grupo de los denunciantes para encontrar respuesta al caso presentado. Silena Sanabria y Adriana Calzadilla por Aniplant, Andrés Lizardo, Roger Pacheco y Rosa Piccone por AnimaNaturalis, y Cristina Camilloni por Aproa se reunieron con el edil y la comitiva para abrir un expediente formal, se redactó al instante una denuncia para entregar a la Fiscalía General de la República y posteriormente se llamó a la unidad veterinaria (para hacer experticia de los cuerpos) y un vehículo de deshechos patológicos para trasladar a las víctimas.

“Este crimen no debe quedar impune”, señaló Calzadilla al finalizar la reunión, “mañana temprano estaremos en la Fiscalía y comenzará la averiguación de los hechos, nadie está por encima de la vida, y menos de seres inocentes” añadió.

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Animalistas presionan al parlamento venezolano

Un nutrido grupo de personas provenientes de diferentes puntos del país se dio cita en la Asamblea Nacional para solicitar el reinicio de actividades para la aprobación de la Ley de Protección Animal

AnimaNaturalis

Caracas, 22 de mayo de 2008.

A un año de ser aprobada en primera discusión la Ley para la Protección de los Animales Domésticos, Dominados, Silvestres y Exóticos Libres y en Cautiverio por el parlamento venezolano y como respuesta a que la misma no fue incluida en las plenarias de este año, los grupos y asociaciones protectoras de los derechos animales se dieron cita en la Asamblea Nacional para solicitar a los diputados responsables de la promulgación el reinicio de actividades difusivas del proyecto y la reincorporación de mesas técnicas para adelantar así, los ajustes pertinentes al cumplimiento del respeto a los derechos animales en el territorio nacional.

Un nutrido grupo de personas provenientes de diferentes puntos del país se “plantó” frente al capitolio para hacer sentir que los animales no humanos cuentan con el respaldo de la gran mayoría de los habitantes de la tierra de Bolívar.

Este proyecto de ley ha desatado una fuerte polémica debido a que su redacción contiene unos artículos que suprimen del marco de la legalidad tradiciones crueles con animales y que representan un negocio para muchos grupos económicos, así como también sacrificios rituales que emplean algunos cultos.

Corridas de Toros, Mangas de Coleo, Peleas de Gallos son algunas de esas tradiciones que junto con empresas como los Circos con animales, se lucran del sufrimiento, maltrato, encierro y tortura de especies inocentes, y por supuesto, era de esperarse la reacción de estos empresarios, en su mayoría dueños o testaferros de medios de comunicación, personalidades influyentes y hasta gobernadores de estado; quienes haciendo uso de todo su poder no sólo fueron oídos y atendidos desde entonces en la Asamblea Nacional, sino que hacen un despliegue publicitario de sus negocios, los cuales años anteriores estaban al borde de la quiebra.

Desde entonces, alcaldías y entes públicos han finaciado eventos de esta índole para llamar a la gente a su asistencia y hacer entender que no se debe abolir una tradición arraigada en la cultura popular, mientras las organizaciones defensoras de animales se han dado a la tarea de difundir “artesanalmente” el proyecto de ley y manifestar sin apoyo mediático contra el maltrato de los animales. Aislados de toda clase de apoyo, incluso de quienes en abril de 2007 prometieron ayudar, los animalistas han llevado su trabajo.

El diputado Luís Tascón, principal impulsor del proyecto de ley, se acercó a los manifestantes para dar unas palabras de aliento a quienes gritaban con silbatos y percusiones la consigna “¡Señores diputados, esto ha tardado!”

Poco después la Asamblea abrió sus puertas para que entrase una representación de las asociaciones a departir con los asambleístas. Éstos fueron recibidos por el presidente de la Comisión de Ambiente y Ordenamiento Territorial, Early Herrera y los diputados Manuel Briceño, Pedro Bastidas y el mismo Luís Tascón.

Durante el derecho de palabra, los representantes animalistas reclamaron mayor atención de la Subcomisón de Ambiente a este tema, ya que según el propio informe anual que se presentó en marzo sólo se le da una pocas líneas de memoria y cuenta.

Terminada la reunión, los diputados tomaron nota de las peticiones y prometieron hacer cronograma para comenzar una serie de debates sobre el tema con la finalidad de llegar a un acuerdo de agenda de trabajo y revisión de los contenidos.

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Boicot en la sede de Procter & Gamble en Caracas

Caracas, Venezuela. Este lunes 19 de mayo 14 activistas se postraron frente a la sede de la Procter & Gamble en Caracas para informar al público transeúnte sobre los abusos de la referida empresa con los animales en sus pruebas de laboratorio.

El acto se desarrolló desde las 12 del medio día y hasta las 2 de la tarde, con una pequeña interrupción de la policía municipal de Baruta, quienes atendiendo el llamado de la Procter & Gamble acudieron a ver qué tipo “disturbios” había en el lugar, pero al ver lo pacífico y ordenado de la manifestación dejó a los activistas continuar en su cometido.

Se distribuyeron volantes informativos durante los altos de semáforos y se anunciaba por megáfono cada una de los ejemplos de tortura en que son sometidos los animales.

“Soy veterinario y mi deber es salvar a los animales, por eso estoy aquí” dijo Miguel Salas en un emotivo discurso después de solicitar el megáfono para hablar a los empleados de la P&G, “Ustedes desconocen todo esto, y creanme, si pudieran ver lo que hacen con los animales pensarían en renunciar”, expresó seguidamente.

Una mujer de nombre Ana, detuvo su vehículo al ver los carteles y oír los argumentos, se dirigió a los activistas pidiendo información y manifestó “nunca más compraré estos productos, amo a los animales y no seré cómplice de esto”.

Protesta frente a P&G Venezuela
Cargado por uaceb

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Gran polémica por el sacrificio de Eight Belles

Para aquéllos sumergidos en el mundo del hipismo, como jinetes, criadores, entrenadores, dueños, veterinarios, y hasta la fanaticada les ha tocado recibir una carga de rechazo por los sucesos de la última edición del clásico de la triple corona norteamericana.

Gran polémica se ha desatado en Estados Unidos una con la muerte de la potranca Eight Belles, que hubo de ser sacrificada con una inyección letal tras fracturarse los dos tobillos delanteros durante el el Kentucky Derby 2008.

Eight Belles logró US$ 400.000 en premios para sus propietarios por quedar segunda en la mundialmente famosa disputa hípica, pero para ella esa cuantiosa suma no le alcanzaba para vivir.

Los 19 caballos seguían trotando tras cruzar la meta, cuando Eight Belles, se derrumbó sobre la pista unos 400 metros después de la llegada. Los veterinarios comprobaron que la potranca de 3 años no tenía salvación. Una inyección letal acabó con su vida sobre la misma pista.

The Humane Society de Estados Unidos intervino con la afirmación de que los caballos tienden ahora a ser más frágiles porque la dieta que reciben está elaborada para que corran más rápido y no para que vivan más tiempo.

“A ellos sólo les interesa el caballo corriendo, algo está mal con este deporte. Primero Bárbaro, ahora Eight Belles”, dijo Wayne Pacelle, presidente de The Humane Society de Estados Unidos.

"Hay problemas que salen a la luz ahora más que antes, los problemas relacionados con la alimentación", dijo también Pacelle en una entrevista para AP. "Alimentar a tantos caballos, y esperar que alguien más venga a desenredar el problema. Y alimentarlos por razones corporales que vuelven a estos animales vulnerables a disfunciones, sobretodo en esas patas larguiruchas rematadas con esos torsos corpulentos".

La columnista del Washington Post, Sally Jenkins escribió en su espacio "según estimaciones, hay 1.5 daños físicos al final de carreras por cada 1,000 salidas que se hacen en los Estados Unidos. Ése es un promedio de dos por día."

Por su parte, PETA ya ha pedido la suspensión de Gabriel Sáez, jockey de la malograda potranca, al considerar que el jinete debió notar que había una lesión y frenar a la yegua en vez de aplicarle la fusta. La organización anunció también la intención de protestar el martes ante la Autoridad de las Carreras de Caballos de Kentucky para proponer cambios sustanciales, como eliminar la fusta y prohibir que compitan ejemplares menores de tres años.

El veterinario Larry Bramlage, de guardia en Churchill Downs durante el Derby, no estuvo disponible en un principio a declarar porque tenía una cirugía. Y el entrenador Larry Jones defendió con vehemencia la forma en que el jinete panameño Gabriel Sáez condujo en el Derby de Kentucky a la yegua.

En una entrevista con The Associated Press, Larry Jones dijo que Sáez aplicó la fusta sólo para evitar que Eight Belles chocara contra la barra que delimita la pista. "Esta potranca en cada carrera ha tratado de desviarse hacia la valla", explicó Jones. "Es la zona en que se siente cómoda, y Gabriel sabe esto. Este chico hizo lo correcto en cada oportunidad, y me irrita que quieran írsele al cuello. No intentó abusar de esa yegua para hacerla correr más rápido. El sabía que era el mejor segundo lugar de ella, que ella no iba a alcanzar a Big Brown".

Aún no hay respuesta a los llamados telefónicos hechos a las autoridades hípicas para dar su punto de vista a la situación.

Andrés Lizardo
andresl@animanaturalis.org

Infórmate más sobre el tema de las carreras de caballos haciendo click aquí

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SOY UN DISCAPACITADO ¿Y TU?

Con cariño para ti mi querida Pilar.

Creo firmemente que la mayoría de los problemas que hay en el mundo serían fácilmente solucionados o al menos corregidos en gran medida con solo un pequeño cambio de actitud por parte de todas las personas.

DISCAPACIDADES

Nací con una limitación física y en este momento tengo 43 años, creo que puedo hablar con propiedad del tema con amplio conocimiento de causa. Pero como he dicho en incontables ocasiones mi mayor limitación no ha sido mi diferencia o traba física. He visto con mucho asombro como los problemas que me gobiernan son totalmente parecidos a los que gobiernan a las demás personas que conozco, pero con el pequeño detalle que “nosotros” además de los mismos problemas que puede tener cualquier persona, tenemos la “desventaja” de una condición que nos penaliza en distinto grado según cada caso.

Hasta aquí no hay nada de nuevo en el tema. Cuando alguien que me pregunta ¿Cómo estás? Y yo le respondo que me siento agobiado por no tener dinero suficiente, o por lo difícil que resulta competir en una sociedad desequilibrada, todo el mundo me responde: Tranquilo, nos pasa lo mismo a todos… Jamás se mencionan las “diferencias”, en casi ningún caso se toman en cuenta, para ese tipo de dificultades SOMOS TODOS IGUALES.

Cuando tengo que ir a realizar cualquier trámite relativamente sencillo, en un banco o para sacar cualquier documentación, creo que nadie piensa que necesito mucho más tiempo para hacerlos que otra persona sin limitaciones físicas, pero cuando gentilmente en cualquier banco o entidad me dejan pasar directamente sin hacer cola, mucha gente me ha dicho, ¡Vaya que suerte la tuya!

A esto sumémosle la dicha de poder contar con un auto con el que me puedo movilizar y que en un porcentaje de veces que raya lo insólito cada vez que llego a ocupar los puestos especiales están ocupados por personas que no lo necesitan. ¿Dónde están los verdaderos discapacitados?

Mi teoría es sencilla, no conozco a nadie que no tenga discapacidades. Unas serán más visibles que otras pero lo que si sé es que están presentes en todas las personas que conozco sin distingo de edad, clase social, educación, etc.

Por lo tanto mi propuesta para solucionar el tema de las discapacidades es que dejemos de ver las cosas entre “ellos” y “nosotros”. Si existen tantas personas enfermas que necesitan ocupar los puestos especiales entonces pongámosle el símbolo de discapacitado al 99% de los puestos de todos los centros comerciales y dejemos unos pocos puestos para las personas “normales” si es que queda alguna. Parece absurdo, pero es igualmente estúpido que ahora haya unos pocos puestos especiales y nadie los respete.

Luego salgamos del estacionamiento y veamos como maneja la gran mayoría de las personas, y si alguien duda en que la cifra de “discapacitados” que manejan es abismal, que por favor me lo diga. A mi me hacen sacarme la licencia cada dos años por tener una discapacidad con la que vivo exactamente igual hace más de 30 años, y por supuesto debo pagar cada vez que me renuevo la misma licencia. Me dicen que vehículo debo conducir y cómo debo hacerlo. Cuando cuento con un sistema de adaptación que puede ser fácilmente instalado en cualquier auto en no más de 15 minutos. Pero yo salgo a la calle a manejar con prudencia y veo cada día a cientos de conductores irresponsables pero que afortunadamente no tienen ninguna limitación física visible. He visto gente arriesgar la vida de sus hijos para poder quedar UN auto delante de ti, conductores de transporte público con instintos asesinos, personas especialmente de la clase “nuevo rico (pobre)” abundante en estos países nuestros, que manejan cómo si todo lo demás fuera invisible para ellos.

A todas estas maravillas no voy a sumarles las “otras discapacidades” químicas y espirituosas que acompañan a muchos de nuestros conductores a toda hora, que hacen que conducir en nuestras ciudades sea un verdadero acto de heroísmo y valentía.

Afortunadamente existe un buen grupo (más pequeño que lo deseable) de personas cordiales y mentalmente saludables que hacen del acto de conducir una tarea responsable y principalmente VEN que en las calles van más personas además de ellos mismos.

Salgamos de las calles y vayamos a cualquier lugar público. Espacio donde la idiotez colectiva se hace presente con un mayor peso. Puedo estar parado en una cola o esperando un ascensor y no crean que les miento cuando por lo general las últimas personas que llegan pasan de primeras como si todos los que estamos allí hubiésemos ido a pasar vacaciones a ese lugar. Y más encima la gente me mira a mí y me dice: Reclama tus derechos… les respondo qué derechos, si yo apenas soy una persona con una limitación física, este imbécil es mucho más discapacitado que yo, tengo que respetarlo y dejarlo pasar delante de mí.

Algunos de ustedes estarán pensando en este momento que soy un tipo agresivo, en realidad eso no me preocupa mucho, a mi me han agredido durante 43 años mucha gente que no debería hacerlo, tengo cientos de amigos con discapacidades y personas que sin estar dentro de la “elite” de discapacitado, cuentan ya con algunos años encima y también les cuesta sobrevivir en estas marañas insensibles en que se han convertido nuestras sociedades.

No voy a ahondar en el tema de la discapacidad por ahora, solo estoy presentando un proyecto en el que digo que TODAS las personas que conozco tienen uno o varios grados de distintas discapacidades, al igual que todas tienen uno o más grados de capacidades de las que aprovecharse. Mientras las personas en la calle y en todas las situaciones del día a día se comporten como personas con limitaciones yo los consideraré tan o más discapacitadas que yo, sin importarme si en su físico se nota la discapacidad o no. La base de todos nuestros problemas cotidianos es la Ignorancia y la desidia, eso lo saben bien las personas que nos manipulan cada día y por eso es tan fácil manipular a estas masas de discapacitados en que nos hemos convertido.

El diccionario de la Real Academia dice que un discapacitado es: 1. adj. Dicho de una persona: Que tiene impedida o entorpecida alguna de las actividades cotidianas consideradas normales, por alteración de sus funciones intelectuales o físicas. Y en esa categoría entra la mayoría de la gente que he conocido. No dice que son personas que andan en sillas de ruedas o con muletas o bastones, ciegos, sordos o mudos. Si lamento ser yo quien te diga esto, pero si tus funciones intelectuales no funcionan correctamente eres tan discapacitado como yo, te guste o no.

Acabemos con la ignorancia, dejemos de hacer cosas “especiales” para personas “especiales”. Si un edificio se construye correctamente lo pueden usar todos por igual, si las ciudades se preparan correctamente las pueden usar todos por igual, si las personas funcionan correctamente las “barreras” se disminuyen de inmediato. Acabemos con políticas obsoletas y con los actos de “caridad” en función de ayudar a los discapacitados, esos actos solo son una gran muestra de nuestra incapacidad colectiva. Empecemos a diseñar soluciones para TODOS. Y habremos dado el primer paso para que todos nos curemos de este mal que nos aqueja.

Espero no haber herido tu susceptibilidad, en realidad no quería hacerlo, lo que quería hacer era matarla…

Un saludo cariñoso a todos mis amigos, a las personas que han luchado conmigo a lo largo de la vida, a aquellos que me han dado cariño y amor, a quienes me han ayudado, a mis padres y familia, y a todas las demás personas les pido que despierten, lo que hoy ves como algo ajeno a ti, mañana te puede afectar directamente, solo si estamos preparados habremos empezado a ayudarte mucho antes de que lo necesites y eso si es ser inteligente y capaz de verdad.

Mi nombre es Joaquín Mota y mi e-mail es jdm@tmconceptos.cl tendré el mayor agrado de recibir tus comentarios.

El proyecto DISCAPACIDADES, aquello que no todos sabemos ver, muy pronto saldrá a rodar en varios países, espero poder convertirlo en un bello libro que pueda ser escrito en muchos idiomas, en exposiciones itinerantes y colaborar así al despertar de una nueva conciencia en nuestras sociedades.

Atte.

Joaquín

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ARAGUA DIJO ¡BASTA!

ARAGUA DIJO ¡BASTA!

En la ciudad aragüeña de Maracay se realizó este domingo 20 de abril una manifestación contra las corridas de toros por la Feria de San José. Esta protesta fue organizada por el colectivo Nosotros Podemos Actuar y convocada por Aproa, AnimaNaturalis, Pranam, Matar No Es Arte, El Instituto Pedagógico de Maracay, Zona Verde y La Universidad de Carabobo.

Acudieron unas 150 personas para este llamado a rechazar la realización de espectáculos taurinos en la ciudad.

Con el cántico “Humberto, lo siento no queremos muertos” (señalando al alcalde Humberto Prieto quien apoya financieramente estos eventos) los activistas se postraron en las inmediaciones de la Plaza César Girón para demostrar el repudio de los jóvenes hacia la tortura y matanza a la que son expuestos los animales en el ruedo.

La asistencia al coso taurino fue bastante escasa, mucho menos de la mitad la capacidad de graderías estuvo vendida. Por otro lado las ventas de mercancía taurina (como sombreros, botas y cuernos) fueron desastrosas para los comerciantes.

Por esta razón algunos vendedores, cronistas taurinos, organizadores y hasta los mismos toreros enfrentaron a los manifestantes por considerarlos culpables de su fracaso comercial. Esto, aunado a que en un principio sólo había 4 policías de la alcaldía del municipio Girardot custodiando “controlando el orden” ocasionó que los ánimos se caldearan un poco durante la presentación de un performance de los manifestantes.

La fuerza pública se vio insuficiente, los aficionados taurinos se alzaron contra los activistas, quitándoles sus pancartas y lanzándoles piedras por lo que en algunos momentos hubo pequeños enfrentamientos verbales y forcejeos mínimos.

Poco tiempo después el Alcalde llamó a más funcionarios de su policía municipal y también acudió una unidad de la policía del estado Aragua, quienes en conjunto acordonaron a los manifestantes pero permitían a los aficionados taurinos seguir atacándolos. A pesar de numerosos llamados a los funcionarios para que controlasen a los taurómacos, éstos hacían “la vista gorda” y replegaban a los jóvenes.

Un aficionado taurino rompió el cerco de seguridad y se fue bruscamente contra dos muchachas de 15 años (activistas del colectivo NPA y AnimaNaturalis) por lo que fue empujado por unos manifestantes que fueron en su defensa. Los ánimos se caldearon un poco más con la situación y fue apaciguada inmediatamente por la fuerza pública.

Los manifestantes se replegaron a las calles, y durante dos horas rodearon la plaza y distribuyeron información impresa a los vehículos transeúntes, y muchos de ellos sonaban sus bocinas en apoyo a los jóvenes.

Terminada las acciones los activistas se dirigieron a la Calle Libre del Ateneo de Maracay donde improvisaron una tarima. Allí se reunieron y se dio un pequeño concierto antitaurino al aire libre.

Otras Notas:

Circuito Radial Alianza FM
REVUELTA EN LA MAESTRANZA

La tarde de ayer, mientras se llevaba a cabo la tercera y última corrida de toros de las Ferias de San José 2008, aproximadamente un centenar de jóvenes se concentraron a las afueras de la Maestranza César Girón de Maracay para fijar su rotundo rechazo a lo que catalogaron como una matanza indiscriminada de toros.

Roger Pacheco, coordinador de campaña de Anima Naturalis, explicó que el día de ayer al igual que en otras oportunidades se concentraron a fin de dar apoyo a una campaña antitaurina en toda Venezuela. Vale destacar que estas acciones ya fueron ejecutadas en las Ferias de San Sebastián de Los Reyes, la de Virgen del Socorro en Valencia, y en la de La Chinita, en Maracaibo, haciendo la salvedad que esta vez a su paso por Maracay los ánimos se caldearon suscitando una situación de tensión entre manifestantes y afectos a la tauromaquia que culminó en agresiones físicas entre ambos bandos.

Según indicó Pacheco, la Policía Municipal y la del estado subestimaron la magnitud de la concentración enviando al lugar poca presencia de funcionarios. La versión de los manifestantes apunta que fueron agredidos por los simpatizantes de las corridas de toros con objetos como palos, piedras y trozos de hielo, hiriendo a algunos jóvenes que estaban presuntamente sentados mostrando sus manos. Sin embargo, otras versiones de personas que se encontraban en la corrida apuntaron que los manifestantes se dieron a la tarea de ir con megáfonos hasta la taquilla gritando improperios hacia los toreros y consignas ofensivas hacia el burgomaestre de Girardot, Humberto Prieto.

Al parecer policías y otras personas que se encontraban a las afueras de la Maestranza trataron de mediar con los jóvenes quienes no dejaron de manifestar en el lugar y por el contrario, llevaron la situación hasta las agresiones físicas.

RECOLECTA DE FIRMAS

Durante la concentración que se propició a las afueras de la plaza de toros maracayera y pese a los incidentes ocurridos entre manifestantes y simpatizantes de las corridas, los organizadores de la concentración explicaron que desde hace mucho tiempo han tratado de evitar, conjuntamente con la Sociedad Protectora de Animales que hasta ahora no se ha manifestado, la matanza indiscriminada de los toros en las plazas públicas de Venezuela.

Para ello, la tarde ayer lograron recoger más de 200 firmas que serán entregadas anexas a un acta a la Asamblea Nacional para que ponga como único punto en discusión el “no a la matanza indiscriminada de los toros en Venezuela”, sin embargo, acotaron que continuarán actuando de forma pacífica ante el Gobierno Nacional, el Parlamento venezolano e incluso hasta instancias internacionales como el Tribunal de La Haya.

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Concentraciones en 30 ciudades conmemoran el Día Mundial contra la Esclavitud Infantil

SERÁN EN IBEROAMÉRICA Y ESPAÑA

El acto en Madrid se llevará a cabo a las 20.00 horas en la Puerta del Sol

Dos niños buzos se ganan la vida sumergiéndose para recolectar las monedas que arrojan la gente al Río Yamuna en Nueva Delhi. (EFE)

EUROPA PRESS

MADRID.- El Movimiento Cultural Cristiano (MCC), Camino Juvenil Solidario (CJS) y el Partido Solidaridad y Autogestión Internacionalista (SAIN) han convocado para este lunes una concentración en más de 30 ciudades españolas e Iberoamericanas, entre las que se encuentra Madrid, con la intención de conmemorar el Día Mundial contra la Esclavitud Infantil.

Un portavoz de MCC, una de las instituciones que pretenden denunciar esta realidad, ha informado que eligieron el 16 de abril porque ese mismo día en 1995 falleció Iqbal Mashib, pakistaní de 12 años que trabajó como niño esclavo desde los cuatro para las mafias textiles de su país al que después "asesinaron por participar en una lucha por la liberación de los millones de niños esclavos que hay en el mundo".

En España, 2.000.000 de niños viven por debajo del umbral de la pobreza, de los cuales entre 500.000 y 1.000.000 se ven obligados a trabajar y a abandonar el juego y la escuela, según ha informado MCC. Además, ha añadido que los niños representan más del 10% del potencial de mano de obra estimado en unos 3.000 millones de personas y que los esclavos aportan, según las estimaciones más bajas, unos 13.000 millones de euros anuales al Producto Interior Bruto (PIB) mundial.

"Afirmamos, por tanto, que la esclavitud infantil es el mayor problema laboral y, por tanto, sindical en el mundo. Sin embargo, el sindicalismo internacional y los partidos políticos, incluidos los españoles, apenas se preocupan de tal cuestión, para ellos la esclavitud infantil no existe", ha explicado el portavoz.

Para MCM, la esclavitud infantil se ha convertido en un instrumento de la guerra comercial internacional mediante la explotación de niños y adolescentes que forman el grupo laboral más vulnerable y desprotegido, debido a que poderosas empresas multinacionales utilizan a niños, mediante subcontrataciones en los países empobrecidos, para abaratar una mercancía que se vende en otros lugares y que esos menores nunca podrán disfrutar.

La concentración en Madrid se llevará a cabo a las 20.00 horas en la Puerta del Sol.

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DÍA MUNDIAL CONTRA LA ESCLAVITUD INFANTIL

• Las cifras son alarmantes, cuarto cientos millones de niños esclavos en todo el mundo.
  
• Cada vez que se compra una promoción de la Cajita feliz de Mc Donald´s o juguetes “made in China”, se contribuye a que se siga esclavizando a la infancia del gigante asiático.
  
• Hasta ahora, “para evitar el espionaje industrial” la empresa Tata, dueña de la patente, no expone cómo se fabrica el Nano, y la comunidad internacional está vigilante los tras bastidores de la fabricación
  
• Cada producto que adquirimos, puede que esté contaminado por el negocio del esclavismo

Por Roger Pacheco Eslava

El 16 de abril es un año que no puede pasar desapercibido. El Día Mundial Contra la Esclavitud Infantil es penosamente una conmemoración que el mundo desearía no tener en su calendario. Pero desgraciadamente, se ha hecho una pauta necesaria para advertir a la humanidad sobre los atropellos a los que son sometidos muchos niños en el planeta.

Las cifras son alarmantes, cuatro cientos millones de niños esclavos en todo el mundo, de los cuales ciento sesenta y cinco millones tienen menos de 5 años.

Utilizados para guerras, prostitución, explotación laboral, mendicidad e incluso en mundo del espectáculo (como circos), son sometidos al hambre, malos tratos, torturas y anulación de sus derechos consagrados en las Naciones Unidos, y más allá, ya que son traficados y comercializados sin leyes o voluntad política que lo impida. La mayoría son esclavizados en el sector informal, sin protección legal o reglamentaria.

Aunque no lo quiera creer, la esclavitud aumenta constantemente, tanto en el empobrecido Sur como en el Norte rico y desarrollado. El tráfico de niños, de órganos, la servidumbre por deudas, la pornografía, y un sinfín de actividades ilícitas son el común de millones de niños. El inescrupuloso comercio internacional, con su monopolio tecnológico, la pasividad y cinismo de los organismos internacionales, así como por las políticas económicas impuestas por el Banco Mundial y el Fondo Monetario Internacional, y la complicidad con los gobiernos para favorecer a las grandes compañías internacionales.

TRÁFICO DE NIÑOS EN ÁFRICA

Las ricas plantaciones de cacao de Costa de Marfil son un reclamo para los países más pobres del oeste de África.

Traficantes compran niños a sus padres en otras naciones por la tarifa de $20 cada uno. Los niños atraviesan en autobús tres países por el golfo de Guinea hasta llegar a Costa de Marfil para poner su vida en manos de los capataces.

PROSTITUCIÓN INFANTIL EN CENTROAMÉRICA

Otro de los grandes abusos, es de los niños y niñas destinados a burdeles clandestinos en Centroamérica.

Los pequeños son comprados, robados y traficados a diferentes ciudades lejanas a su tierra natal. Son entrenados y hacinados en sótanos de dónde sólo tendrán acceso a la calle, bien sea para trabajar, o una vez que se esté seguro que está lo suficientemente “domado” para que siempre regrese o, simplemente cuando alguien los compre.

NIÑOS EN ESPECTÁCULOS. LOS NIÑOS-JINETE

Unos 3,000 niños de entre dos y siete años, han sido enviados engañados a los Emiratos Árabes Unidos para ser jinetes en las carreras de camellos que fueron prohibidas desde 2003, pero aún siguen haciéndose en la clandestinidad.

Se les da una alimentación escasa para que apenas alcancen los 22 Kg, y tampoco son escolarizados ni reciben atención médica.

Los niños, son originarios de Pakistán, Sudán, Bangladesh y Mauritania, emigran a los Emiratos con el permiso de sus familias, a las que ofrecen un supuesto trabajo de pastor. Pero su oficio es el de jinete y por eso los padres, de muy escasos recursos, cobran unos $ 80 al mes mientras por permitir el abuso.

Atados sobre el camello, su tarea consiste en darle palos y pegar gritos para que cooran más rápido, muchos caen, se fracturan y en algunos casos mueren por inanición o por los golpes recibidos en caídas en competencias y entrenamientos.

LOS ESCLAVOS EN LOS DEPORTES

En Ghana, donde operan las academias ilegales del fútbol. los niños y sus familias son engañados con promesas imposibles de triunfar en equipos europeos. Muchos padres venden todo lo que tienen y se endeudan, esperando que sus hijos lleguen al Barcelona, Madrid, Manchester, o Bayern

Entrenadores Ghaneses e intermediarios extranjeros firman a los niños jugadores, a edades tan tempranas como los 7 años con un precontrato. Comprados a sus familias los capacitan y los vendes para ganarles cientos de miles de dólares por el traspaso a los equipos europeos. Pero obviamente, no todos son resaltantes, ni todos serán adquiridos por el deporte profesional.

Pero esta es sólo una muestra, también en los países caribeños. Muchos padres fuerzan a sus niños a convertirse en estrellas del béisbol, para que equipos “grandes ligas” los firmen, y se conviertan así en el sostén del hogar.

PUEDE QUE USTED SEA CÓMPLICE DE LA ESCLAVITUD

Empresas como McDonald´s por ejemplo, utilizan la esclavitud infantil como pilar fundamental de su negocio. Sí como lo lee, la multinacional del payasito Ronald que a tantos niños alegra.

Las tan conocidas “Cajitas Felices” distan mucho de serlo por todo lo que implica su producción. Niñas chinas (entre 12 y 17 años) trabajan entre 14 y 18 horas, disponen de 15 minutos para comer y cuatro horas para dormir en cuchitriles situados en las mismas fábricas. Al anochecer, las trabajadoras (o dagongmei) son registradas para comprobar que no han robado nada. Con sus puertas de metal y sus barrotes en las ventanas, estos talleres parecen más un cuartel militar.

Con la esperanza de salir de la pobreza, llegan a estos desalmados para montar y empaquetar como autómatas, sin levantar la mirada, darse un respiro o hablar entre ellas. Otra demostración de cómo los chinos son competitivos.

Cada vez que se compra una promoción de la Cajita feliz de Mc Donald´s o juguetes “made in China”, se contribuye a que se siga esclavizando a la infancia del gigante asiático.

EL NANO, LA GRAN SOSPECHA

En enero de 2008, en el Salón de Nueva Delhi Tata fue presentado el Nano, un vehículo espacioso y muy manejable que tan sólo cuesta alrededor de 2.000 dólares, convirtiéndose en el automóvil más barato del mundo.

Debido a su precio se espera que sea todo un éxito en ventas. Pero existe una incertidumbre, su mano de obra.

Es innumerable la cantidad de casos denunciados de esclavitud infantil en India. Y no sería raro que en la industria automotriz se utilice la mano de obra más barata del mundo, para construir el auto más barato del mundo.

Hasta ahora, “para evitar el espionaje industrial” la empresa Tata, dueña de la patente, no expone cómo se fabrica el Nano, y la comunidad internacional está vigilante los tras bastidores de la fabricación.

POR QUÉ EL 16 DE ABRIL

El 16 de abril de 1995, Iqbal Mashib, un niño pakistaní fue asesinado a la edad de 12 años por la mafia de la tapicería, después de múltiples amenazas, por cerrar empresas en las que todos los trabajadores eran niños esclavos.

Su ejemplo le hizo merecer premios en metálico en Estocolmo y Boston, dedicando ese dinero a abrir una escuela, manifestando en la colocación de la primera piedra su intención de hacerse abogado para continuar la lucha contra la esclavitud infantil.

Iqbal tenía cuatro años cuando su padre le vendió a una fábrica de alfombras porque simplemente necesitaba un préstamo para pagar la boda del hijo mayor.

Iqbal trabajaba doce horas diarias, trenzando alfombras por un a rupia diaria para saldar al deuda. Sin embargo, con los intereses, la deuda no dejaba de crecer. A los 10 años Iqbal asistió a un mitin sobre derechos humanos y su vida cambió radicalmente. Consiguió la libertad a través de una campaña del Frente de Liberación del Trabajo Forzado y se convirtió en un activo luchador contra el trabajo cautivo.

En memoria de Iqbal, símbolo de los 400 millones de niños esclavos de la actualidad reivindicamos el 16 de Abril como Día Internacional contra la Esclavitud Infantil.

QUÉ PODEMOS HACER

Cada producto que adquirimos, puede que esté contaminado por el negocio del esclavismo. Es necesario que cada consumidor sea más preocupado en el origen de lo que compra.

La reducción de ventas de esos productos por causa de boicots es la mayor de las armas para combatir.

Por otro lado está la presión internacional. Los ciudadanos pueden exigir a sus dirigentes que rechace todo tipo de intercambio comercial con países o empresas acusadas de permitir la esclavitud.

Llegará el día que el 16 de abril se conmemore otra cosa distinta a lo que se relata en estas líneas, pero antes de cumplir ese sueño habrá de luchar por él.

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